神圣
Monday, April 10, 2006
Ore : 9:59 AM
Ore : 9:59 AM
将回教先知描绘成恐怖分子肯定是亵渎宗教；那用漫画描述先知的义举呢？我询问了身边的穆斯林朋友，他们同声回答“不行”。为什么？因为经典明文禁止。为什么要禁止？没有理由。再追问下去，就会有人好心提醒：不要冒犯别人的宗教啦。
“神圣不可侵犯”成了宗教里理解教义最大的障碍，也是跨信仰对话中最难以逾越的鸿沟。因为不可侵犯、不能批评、不许议论，所以我们千方百计要捂住别人的嘴巴。我们阻止跨信仰对话的进行，让神圣的继续高不可攀，我们则继续活在自己的象牙塔里，别人继续误解宗教。
神圣，到底是圣人自我加冕，还是人们的心理期许？为什么先知的谆谆教诲千百年后会变成了不可置疑的教条？经人们不断地神圣化，经典慢慢地变成了圭臬，质疑经典即被视作是亵渎宗教。然后开始有人自告奋勇，要扛起“维护神圣”的责任。
维护神圣
曾在某个宗教论坛上看见一些教徒列举圣经里描述“地球是圆的”的章文，力图证明圣经的绝对无误。想到几千年前，众神学家亦曾引经据典来反驳加利略的地圆说，我只觉得好笑。人类可以为了维护神圣而耗尽心思，甚至不惜否定科学。
网上还有另一班人坚信地球诞生于六千年前。他们大肆攻击碳14鉴年法及化石考证。纵有地质、天文、考古、解剖学各方面的证据，他们仍不愿正视事实。他们净举些似是而非的例子，将科学批得一文不值，仿若进化论是世纪大骗局，各科学者串谋起来合力维护着不堪一击的谎言。甚至有博士级的人物撰稿用早已被推翻的论证来数落自己的专业。如此典当自己的学术资格，真令人扼腕。这些人在网上声嘶力竭地摇旗呐喊，在科学界也激不起一丝涟漪。科学家的自信是建立在确凿的证据及严谨的理论分析上。这种没有基础的攻击完全进不了学术殿堂，但他们仍乐此不疲，以此取悦信众。
科教分离
科学只是探索事实的一种方法。没有科学发现是存心要和任何信仰过不去的。即使圣经早就明说地球是圆的，为什么我们要等到科学证明后才肯转态相信？这就是科学认证的可贵之处。宗教自不能取代科学。两者都是描述真相的，各站在不同的角度。为什么要硬要混为一谈呢？前人有一句“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”引伸出政教分离的理念，我现在也要斗胆呼吁“宗教的归宗教，科学的归科学”。
一个人的信仰选择不是因为它的科学前瞻。偶然的科学佐证固然是很好的促销，但当事实和经典相左时未必就是反见证。何必为了那一句话争论不休，以致失去了宗教里更重要的教义？见树不见林，实非智者所为。事实上，宗教本来就不是旨在解释科学的。而且，待科学验证后才跳出来声称“经典早已记载”可说是马后炮；引用又无法详述举证只能算是滥用科学；打着科学的幌子宣扬“真理在这里”然后又不容许别人运用科学方法来检验教义：“上帝是超越逻辑的”，这已经是近乎无赖了。
完美的真理
“宗教是没错的，只是人类诠释错误”，这是最常见的开脱藉口。为力保神圣牌坊，我们自揽过错，掉入完美的陷阱里。我相信人们都想追求真善美。现实的残酷，迫使人们在宗教里追求完美。每个人都希望自己的宗教是完美无缺的真理，但事实是有些教理是不尽完善的。当别人有意无意的探询戳破了完美的泡沫，我们即无法接受。然后我们申斥别人亵渎宗教。然后我们发动圣战，以捍卫宗教英名。
我觉得真理就像数学里的无限大，你可以无限趋近却终不可能抵达。但有谁愿意承认自己的信仰并不完全呢？罗伯特·清崎认为：世界上最难的事就是改变别人的想法。尤其牵涉到信仰时，我们还有更难搞的神圣情意结。如果阿拉伯国家有核武，今天丹麦可能已从欧洲版图上消失。为了神圣。
如果神圣使我们的见解更加盲目，胸襟更加狭隘，更难包容异见，这样的神圣值得我们去维护吗？如果我们承认人类时常错误解读经典，为什么现在我们又那么固执地相信己见？我们须要诋毁科学来成全自以为是的神圣吗？
放下神圣，回归务实
此文非要质问神圣，而是感慨今天的宗教已经变成了信仰，而不是行道。我们热衷于研究教理，以为经典就是真理的全部。我们相信神圣的教义，却忘了将其付诸行动。当我们讲多于做，信却没有行时，我们已经和大道渐行渐远了。Karen Armstrong ，一位美国的宗教学者，在其著作The Great Transformation中就极力倡导我们回归务实：“最重要的不是你相信什么，而是你体现什么”。古代先贤在教导我们时都是先亲身示范才示说教义的，现在我们则是反其道而行。
下一次当我们想要高举神圣时，不妨先躬身行道，因为积极行动的人都知道，真理在生活中，不在书本和网络骂战里；也只有行动，才更能体现宗教的神圣意义。
posted by Sin Hong at 9:59 AM
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